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成佛,人生最崇高的目标。 成佛,生命最圆满的归宿。

 
 
 

日志

 
 

20.《印光法师嘉言录》白话译:圆涛法师  

2014-07-27 16:27:01|  分类: 法师开示 |  标签: |举报 |字号 订阅

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.《印光法师嘉言录》白话译:圆涛法师 - 一颗鹅卵石 - 欢迎光临一颗鹅卵石的网易博客

印光法师

《印光法师嘉言录》白话译:圆涛法师 - 一颗鹅卵石 - 欢迎光临一颗鹅卵石的网易博客

圆涛法师

原文:六、告注重因果    乙、明因果之事  印光法师 作(原文略)

译文 :六、告注重因果   乙、明因果之事  圆涛法师 译

  20.《印光法师嘉言录》白话译:圆涛法师 - 一颗鹅卵石 - 欢迎光临一颗鹅卵石的网易博客

译文:佛经上说:“菩萨畏因,众生畏果。”菩萨恐怕遭受恶果,预先断除恶因,于是罪障消灭,功德圆满,直至成佛的境界。众生常造恶因,想要免除恶果,如同在阳光下想要逃避自己的影子一样,徒劳奔走。常常看见无知愚人,稍微做了一点善事,就盼望得大福报;一遇到逆境,便说做善事不得善报,没有因果,从此退心,放弃作善,反过来诽谤佛法。他哪里知道“报通三世,转变由心”的深奥要旨?报通三世是指现报、生报和后报。“现报”是现生作善作恶,现生获福获殃;“生报”是今生作善作恶,来生获福获殃;“后报”是今生作善作恶,第三生、第四生或以后的十、百、千、万生,乃至无量无边劫后,才受福受殃。后报虽然迟早不定,但是凡所作业,决无不报的道理。转变由心,譬如有人作了恶业,当永堕地狱,长劫受苦,可是他后来生大惭愧,发大菩提心,改恶修善,诵经念佛,一边自己修行,一边教化他人求生西方。因为这样的缘故,现生或被人轻贱,或稍得病苦,或略受贫穷,遭受一切不如意事,则先前所作应当永堕地狱、长劫受苦的恶业,即在此消灭。并且他还能够了生脱死,超凡入圣。《金刚经》第十六品“能净业障分”说:“若善男子善女人受持诵读《金刚经》,若被人轻贱,此人先世罪业应堕恶道,因为今世被人轻贱的缘故,先世罪业即为消灭,当得阿褥多罗三藐三菩提。”这就是“转变由心”的含义了。

【书一】二八

 

20.《印光法师嘉言录》白话译:圆涛法师 - 一颗鹅卵石 - 欢迎光临一颗鹅卵石的网易博客

 译文:世间的人稍微遇到点灾殃,不是怨天便是尤人,没有一点偿还债务的想法,不生一点悔罪心。应该知道种瓜得瓜,种豆得豆的道理。种杂草则不能得嘉谷,种荆棘则没希望收稻粱。现生作恶享福的人,是宿世的福报栽培得深厚。如果不作恶,则他的福报更大。就像富家的子弟,吃喝嫖赌,挥金如土,而不会立即受饥挨冻,因为他们的金钱多啊。假如天天如此,就算百万富翁,用不了几年也会家破人亡,把家产挥霍得一干二净直至扫地出门啊。今生作善遇到灾祸的人,是因为他宿世的罪业很深。如果不作善,则灾殃更大。譬如犯重罪人,还没到杀头,又立了点小功。因为功劳小的缘故,不能全部赦免罪刑,但可以改重报为轻报。假如能天天立功,因为功劳巨大的缘故,得以免除全部罪刑,甚至会封侯拜相,世袭爵位荣耀,与国同享福禄。

【书一】二九

 

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译文:要知道逆来顺受,才称为乐天知命。修身植德才叫尽性。可惜世间愚痴的人,不知道过去世善恶的因,只看眼前的吉凶祸福。见行善人有了祸害,便认为善不应当做。见作恶的人享受福报,便认为恶不必革除。不知善恶的因果报应,不是一朝一夕形成的,事情发生的原因由来已久。譬如三尺冰冻不是一夜的寒冷所能冻结。百千江河结冰消融,也不是一天的温暖所能消融。切不可面对逆境怨天尤人,更不可对善法犹豫退悔。应该学俞净意的修养身行、袁了凡立命的志向。

【书一】二九

 

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译文:如来宣说经法,果报通于三世。大凡一个人生儿子,略有四种原因。报通三世:第一是现报。现在作善作恶,现生获福获殃。如同读书人学习科举之业,现身得到功名。这是凡夫的眼睛能见到的。第二是生报。今生作善作恶,来生享福受罪。如同祖父敬重礼乐教化,子孙方能发达兴旺。这是凡夫肉眼所不能见到的,天眼还能见到。(今生来生,都是约本人来说,然而隔世的事情,难以比喻显明,暂且约祖父子孙来说,想使人容易明了,不可以词害义,这是我的恳切希望。)第三是后报。今生作善作恶,到第三生,或者第四、五、六、七生,或者十、百、千、万生,或者一、十、百、千、万劫,或者无量无边恒河沙劫,方才受善恶之报。例如商朝周朝的王朝功业,实际最初创立基业是在商朝先祖契、周朝先祖后稷,辅弼虞舜、佐助大禹的时候。如果是三生、四生,天眼还能看见。如果是百千万劫,天眼就不能见到,声闻的道眼还能看见。如果是无量无边恒河沙劫,惟有如来五眼圆明才能见到。尚且不是声闻道眼的境界,何况天眼肉眼呢?知道这个三世果报的意义,那么作善事降下祥瑞,作不善降下灾殃,圣人的话原本没错。富贵贫贱、长寿短命、穷困通达,上天的意旨不曾有偏颇。境界外缘来了,如同镜子中出现诸像。智慧的人只修镜子外面的容貌,愚昧的人徒然憎恨镜子里面的影像。逆来顺受,方为乐顺天命。不怨天、不尤人,才可以建立自己的命运。生儿子有四因:一是报恩,二是报怨,三是还债,四是讨债。报恩:就是父母对于儿子宿世有恩,为了报恩的缘故,来做他们的儿子。就会服事效劳,侍奉赡养,活着奉事,死了安葬。必然使父母活着的时候欢欢喜喜,死了之后宗庙祭祀。乃至辅佐国君,惠泽人民,名垂青史,令天下后世,尊敬这个人而一并尊敬他的双亲。像宋朝的曾公亮、陈忠肃、王十朋、清朝的史大成(曾、陈、王三公,都是宋朝的名臣,史公是清初的状元,四位都信佛,唯有陈忠肃悟入最深,因为前世都是高僧,所以虽然处于富贵,还能够不昧本因),现在世间的孝子贤孙,都是这一类啊!所谓报怨:父母宿世对于儿子有负恩之处,为了报怨的缘故,来做他们的儿子。小时候忤逆父母亲的心,大了就惹祸延及双亲。父母活着的时候,没有好好地奉养,父母死了,九泉之下也蒙受羞辱。还有更严重的,身居权贵,图谋不轨,导致灭门诛族,掘坟平墓,使天下后世,唾骂这个人以及他的双亲。像王莽、曹操、董卓、秦桧等人。还债:儿子过去世欠了父母亲的钱财,为了还债的缘故,来做他们的儿子。如果欠得多,就可以终养双亲之身。如果欠得少,难免半途就走了。例如科举刚刚考中就丧命,经商才得利润就死了。讨债:父母亲过去世欠儿子钱,为了讨债的缘故,来做他们的儿子。如果是小债,就白白浪费学费聘金,为他请老师娶妻子,以及种种的教诲,指望他成人,而寿命一到,忽然死亡。大债还不止如此,必然导致荒废学业,倾家荡产,家破人亡才罢手。

【书一】三十

 

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译文:天下的事都有因缘。事情成功与否,都是由因缘来决定的。虽然有使之成功或失败的操纵人,但真正的根本权力,还是在于自己的前因,而不在于现前的缘分上。明白了这个道理,就该乐天知命,不怨天尤人。安守本分,尽职尽责,便无需钻营投入则自然成就自己的愿望。

【书二】十

 

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译文:要想培育德行,就应当常看《感应篇》《阴骘文》。书中提到善法就随分随力去实行,恶法则如面对冤仇一样去除。袁了凡实行《功过格》,认真体察自己的言行和心念,丝毫不容放过点滴恶业。所以他的命本不长寿而长寿,命里没有大功名而有大功名,命里没有儿子而有了儿子。

【书二】四三

 

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译文:凡是科举有功名的人,都是他们的祖上有大阴德。如果没有阴德,靠不正当手段而发达,必有大祸在后面,还不如没有功名为好啊。纵观历史上那些大圣大贤的人出生,都是他们的祖辈父辈积德所致。大富大贵的人也是一样。他们的子孙生在富贵家中,只知道享福造恶业,忘了祖辈父辈对他们的一番栽培。从此以后丧失祖上的德行,败坏祖上家业,放任自己渐渐贫贱下去。这是整个世间富贵人的通病。能够世代守住先祖的德行,没有更替的家庭,只有苏州的范家,为古今第一家。自从宋朝范文正公以来,直至清朝末期,八百余年来,家风不坠,科举出身的子孙不断。可以说世德书香之家。而常州彭家自清初以来,科举考取功名的人数天下第一。他们家中状元的有四五人,有同胞兄弟三人殿试同时中状元、榜眼、探花。而他们家世世代代奉行佛法,虽然高中状元官至宰相,依然每天诵《感应篇》《阴骘文》,当做自己诚意正心、辅佐国君,施恩惠于民的一面镜子。那些狂妄的书生说这类书是老斋公、老斋婆读的,不但不知道圣贤人怎么成为圣贤,连人都不知道怎么为人。这种人活着的时候如同行尸走肉,死了以后象草木一样腐烂掉。而且他的恶业难以消除,永远沉沦在三途恶道。那些大放厥词自认为是学识渊博,品行端正,通达法门的人,后世连天地父母的名字都听不到,这种人多得哪里数得清呢?

【书二】四五

 

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译文:不要说我家一向贫寒,不能够广积阴德,大行方便。必须知道身口意三业都恶,就是最大的恶。倘若身口意三业都善,就是最大的善。倘若愚昧的人不相信因果,不相信罪福报应。你依然要从容明确、理直气壮地依照《安士全书》里面所说的教义,为他演说。令他开始渐渐相信因果,进而深信佛法,最终往生西方,了生脱死。能这样教化一个人,功德尚且无量无边,何况教化很多人。然而必须亲自实践,言行没有瑕疵,方才可以感化身边的人。自己的妻女能够信受奉行,别人自然能够互相观察学习而向善了。行善哪里在于钱财的多少呢?

【书一】十七

 

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译文:人类生活在这个世界上,我们之所以能够成就德行、通达才能、建功立业、以及学得一才一艺来养活自身和家庭,都是借助文字传承的力量,才得以成就。因此文字是世间的至宝,能够使平凡者成圣贤人,能使愚痴者生起智慧,能使贫贱的人变得富贵,能使疾病者得到健康安宁。圣贤的法脉得以流传千古,乃至自身家庭所经营的事业,得以遗留给后代子孙。所有这些事情无不是仰仗文字的力量。假使世间没有文字,则一切事理都不能成立,那么人类便与禽兽没什么差异。文字既然有这样的功德力用,我们就应该珍重爱惜它。但是我发现现代人任意亵渎污秽文字,简直就是把世间的至宝和粪土等同看待。这样的人现生能不折福折寿,来生能不愚痴无知吗?不但有形文字,不可以亵渎污秽而任意遗弃;就是无形文字,更是不可任意亵渎污秽而任意遗弃。孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻八德,如果不能接受并亲自躬行,就成了“亡八字”了,这无形的八字既然消亡,那么这个人生为衣冠禽兽,死后便会堕入三恶道中,这是多么悲哀的事情啊!

【论】二二

 原文:六、告注重因果    丙、释劫运之由 印光法师 作(原文略)

译文 :六、告注重因果   丙、释劫运之由  圆涛法师 译

20.《印光法师嘉言录》白话译:圆涛法师 - 一颗鹅卵石 - 欢迎光临一颗鹅卵石的网易博客

译文:娑婆世界的痛苦说都说不完。就算是太平年代,人们依然每天生活在苦恼中。因为众生久远劫在习气的环境中生活,于是觉察不到了。近年来中国屡经战争,已经是苦不堪言。而外国又经过第二次世界大战,三年中死亡的人数将近千万,是开天辟地以来最大的战争浩劫,而且现在战争的局势正炽烈,不知什么时候才能结束。静下心来想想,实在是令人恐惧啊。而某国之所以通过战争力求剿灭其他国家的原因,是众生往昔恶业所招的恶报现前了,否则又怎么会弄到如此惨烈的地步呢?你今天听到净土法门,应当奋发大菩提心,以速求往生极乐世界。然后再回入娑婆,普度一切有情众生。经云:“菩萨畏因,众生畏果。”菩萨唯恐招感恶果,所以先断除恶因。恶因断除,恶果就不会出现了。现在众生竞相作恶因,以至于遭受恶果。当遭受恶果时,又不知自己忏悔往昔的罪业,又再造恶法用来对治恶果。这样怨怨相报,经历长久劫而不止息,能不悲痛吗?能不恐惧吗?知道净土法门而不念佛求生西方的人,不是大丈夫啊!

【书一】三七

 

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译文:当今之世处在劫浊时期,人类互相残杀伤害。如果没有护身符,很难永远免于祸害。所谓护身符,也只有至诚礼念阿弥陀佛而已。而观音菩萨悲愿洪深,寻声救苦,随感即应。应该在早晚礼诵念佛外,加上礼拜念诵观世音菩萨。则冥冥之中必蒙观世音菩萨加被。自可转祸为福,遇难成祥,而自己还不知道呢。

【书二】二二

 

20.《印光法师嘉言录》白话译:圆涛法师 - 一颗鹅卵石 - 欢迎光临一颗鹅卵石的网易博客

译文:天下不太平,每一个人都有责任。假使人人都能够秉持真诚心,努力尽到孝悌忠信礼义廉耻的本分,都能实行慈悲仁爱、矜怜孤儿、体恤寡母、救度危难、悲愍贫人、戒杀放生、吃素念佛,那么人类以善行感通上天,上天就会以福报来回应人类。世界自然风调雨顺,人民安康、物产富足,决定不致于常常降下水灾、旱灾、瘟疫、蝗虫,以及台风地震等灾难。而且能够盛世太平,年景丰裕,人人安居乐业。再加上慈悲祥和、仁义礼让,人们互相学习形成为良好的社会风气,纵然有一两个愚痴顽劣的人,也会慢慢转化成良善的人。比如怜悯躲到梁上的“君子”,以此德行感化这个地方永远没有窃贼。救济藏匿在屋内的偷儿,以此德行感化他以后变成良善的人。古人以仁慈心行政治国,以真诚心怜爱人民,尚且能够感化畜生。例如老虎不进入其境内,鳄鱼迁徙到其它地方等祥瑞的征验,在不同史书中都有记载,不只是一两项而已。如果人们真的能以慈悲善心来互相感化,则绝对不至于常常有土匪刀兵、蹂躏摧残、抢劫掠夺等祸害发生。

【论】二十

 

20.《印光法师嘉言录》白话译:圆涛法师 - 一颗鹅卵石 - 欢迎光临一颗鹅卵石的网易博客

译文:要知道佛法,以因果报应作为下学上达,原始要终的根本道理。当今之世上无国家统治阶层制定的法律制度和道德规范,下无法则可遵守,彼此互相戕害,以杀生为乐趣。那些只图自己快意,不顾国家存亡、民生痛苦的人,都是因为不知因果报应的道理所酿成啊。我常说:“因果法则是世出世间圣人,平治天下,度脱众生的大权巧法。当今的世道,如果不提倡因果报应、生死轮回的事理。而想让天下太平,人民安乐,就算是佛祖圣贤统统出世,也不知道该怎么办啊。”

【序】四六

 

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译文:世道衰败,人心不敦厚的原因,是由于学儒之人不知道身体力行,一味舍本逐末。对那些克己复礼、闲邪存诚的根本道理置之不理。只想以记诵词章,作为考取功名,立身于世的资本。这几乎将圣人参赞化育的道义,作为博取名利的技能。其言行诬蔑圣人、悖逆天地到极点了!由于读书的人,心不知道书中古圣先贤们所讲的道义,而且也不按书中圣哲们讲的道理去做。他们写文章,倒是将孝弟忠信、礼义廉耻之道发挥得淋漓尽致,而考察他们的居心行事,则绝对没有一点相应的气分。如同演员唱戏,剧中的苦乐悲欢,表演得惟妙惟肖,实际上和自己毫不相干。这种弊端一引发,慢慢会变本加厉。于是有天姿的人,习气变得狂妄自大,羞于遵循尧舜周孔的芳迹,而想凌驾于他们之上。后来竟达到废圣弃经,竞相造做新书宣扬邪说,如此一来不明真相的人随声附和。于是导致一帮恶劣小人,想满足自己劫掠奸淫的心,急迫地提倡共妻共产,还想推广实行这种邪说。唯恐人民与禽兽不相同,唯恐纲常伦理对自己有妨碍。致使天灾人祸相继降作。国运危岌,民不聊生。好像在黑夜中行走而不用蜡烛,在大海上航行却不用舟船,还想不摔倒不沉船,这怎么可能呢?

【序】五五

 

20.《印光法师嘉言录》白话译:圆涛法师 - 一颗鹅卵石 - 欢迎光临一颗鹅卵石的网易博客

译文:现今世道人心陷溺到极点了。天灾人祸频频降临发作。忧患世道的人士认为这种业果都是因为杀生而引起的。假如能知道生物不可杀,则断断没有杀人的道理。从此人们都心怀慈悲和善良,互助互爱。自然可以移风易俗,使天下太平了。

【疏】三

 

20.《印光法师嘉言录》白话译:圆涛法师 - 一颗鹅卵石 - 欢迎光临一颗鹅卵石的网易博客

译文:要知道放生原本是因为戒杀,戒杀必须从吃素开始。假如人们都戒杀吃素。则家中就有慈善的气氛,人门就会崇尚礼义。社会习俗美好,风气淳厚,风调雨顺,五谷丰登。哪里会发生战争、彼此相互屠戮的事情呢?这是挽回天灾人祸、正本清源的要务啊。凡是想家门清泰,身心康宁,天下太平,人民安乐的人,都请从戒杀放生、吃素念佛中去求,就没有求不到的善果啊。

【疏】三

 

20.《印光法师嘉言录》白话译:圆涛法师 - 一颗鹅卵石 - 欢迎光临一颗鹅卵石的网易博客

译文:当今天灾人祸频频降临发作,人民死亡的数量很多并且很惨烈,难道是上天不仁慈吗?其实这些都是我们历劫及现生的恶业所感召的啊。断断没有无因而得果,也断断没有作善业而得恶果的道理。但是因为凡夫的知见,不能了知宿世因缘,似乎也有不应当得而得的果报。如果能纵观多劫多生,那么所有承受的善恶果报,都如响之应声,影之随形,没有一点差错啊。

【杂著】六

 

20.《印光法师嘉言录》白话译:圆涛法师 - 一颗鹅卵石 - 欢迎光临一颗鹅卵石的网易博客

译文:当代的世道人心,都已经陷溺到极点了。如果再不以因果报应、生死轮回,及一切众生都具佛性、都可成佛来教导,决定很难收到改良世道人心的效果。因为我们的一念心性,不变随缘,随缘不变。随悟净缘,则证三乘及佛法界。随迷染缘,则成人天及四恶趣法界。虽然十法界的升沉及苦乐有着天与地的悬殊。而人们本有心性在凡不减,在圣不增。假如人们能谛信此义理,就算是丧身失命,也决不肯舍悟净缘,取迷染缘,导致永劫轮回,不能出离。由此可知因果报应、生死轮回等法,乃是标本同治、凡圣共同经历的大道;是世出世间圣人,想平治天下,度脱众生的大权巧法。当今的世道如果舍弃这样的教法,就算尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔等圣贤一同出世,也不知道该怎么办啊!

【杂著】二八

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译文:三界内没有一点安乐,犹如燃烧的火宅充满着种种痛苦,非常可怕。众生愚痴,经常居住在这里,纵然承受极大的痛苦,也不求出离。众生虽然自身本具佛性,由于迷失本心背离本性,迷失的心反倒成了众生起惑造业的根本。以至于经历了尘点劫,都不能解脱,能不悲哀吗?更何况当今之世道人心,陷入错误泥淖,沉沦已到极点,杀劫的惨烈振古未闻。加上新学潮流,否认有因果报应,六道轮回。将圣贤的道义痛斥为迂腐。任由自己的主观看法,去提倡推广新的思潮。这样一个盲人牵引盲众,相牵着入了火坑。致使天灾人祸相继降作。无知的民众确实非常值得可怜悲悯。于是有心改良世道人心的人,奋然发起广大的志愿,想去力挽狂澜。因为这些因缘果报都是由于自私自利,不知道三世因果、善恶报应的道理所造成的。以为人死以后,神识也就消灭了,哪有什么灵魂随着罪福因缘,受生到人天或三途恶道理呢?既然行善或者作恶都一同磨灭,何不任所欲为,以期望身心快乐呢?由此而逆天悖理,损人利己,以及杀害生命,取悦口腹的事情,炽然竞作,毫无顾忌。假使民众知道三世因果的道理,就会害怕受到罪报,而不敢稍微萌发罪恶之念,何况去做恶事呢?由此可以知道我佛所说三世因果、生死轮回的事理,就是无明长夜的慧日啊。而念佛求生西方极乐世界,乃是生死苦海中的慈航。如果想挽救劫运,除了这些教法,其它便无从下手了。

【杂著】三一

下文待续

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