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日志

 
 

3.《印光法师嘉言录》白话译:圆涛法师  

2014-07-17 07:27:55|  分类: 法师开示 |  标签: |举报 |字号 订阅

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2014年07月15日 - 一颗鹅卵石 - 欢迎光临一颗鹅卵石的网易博客


印光法师

 

《印光法师嘉言录》白话译:圆涛法师 - 一颗鹅卵石 - 欢迎光临一颗鹅卵石的网易博客

圆涛法师

    

   原文:[一、赞净土超胜 ] 印光法师 作     (原文略)

  译文:[一、赞净土超胜] 圆涛法师译

译文:我们必须明白:我们自无始以来,所造作的恶业无量无边。《华严经》说:“假使恶业有体相者,十方虚空不能容受。”哪能通过泛泛悠悠地修持,就可以消除净尽恶业呢?所以释迦、弥陀两土教主,对我们众生无力断除惑业非常痛心,就特别开显出这一个专仗阿弥陀佛慈悲愿力,带业往生西方的净土法门。他们的宏大慈心及广大悲心,就算天地父母的养育恩德,也不能和两土教主慈悲心的恒河沙万分之一相类比。我们只有怀着惭愧心,发忏悔心,信顺净土法门,老实念佛,自然会蒙佛慈悲摄受,业障消除而身心安泰了。

【书一】十二

 

2014年07月15日 - 一颗鹅卵石 - 欢迎光临一颗鹅卵石的网易博客

 

 

译文:善导大师在《观无量寿佛经疏》中说:“如果想学习佛法解门,从凡夫地乃至佛地,一切诸多的法门没有一个不应当学习的。如果想学习修行,应选择其中契理契机的一个法门,专心致志,集中精力,才能迅速证得真实的利益。”否则经过长久劫到长久劫,还是很难出离轮回。所谓契理契机的法门,没有比信愿持佛名号,求生西方的净土法门更加超胜的。

【书一】十五

 

2014年07月15日 - 一颗鹅卵石 - 欢迎光临一颗鹅卵石的网易博客

 

  译文:《阿弥陀经》《无量寿经》《观无量寿佛经》这三部经被称作《净土三经》,专谈西方极乐净土的缘起及事理因果。其余的诸大乘经,都是兼带间接解说净土法门。而《华严经》是如来最初成佛,在菩提树下为四十一阶位的法身大士们称性直谈的一乘妙法。最后善财童子遍参知识,在所证与诸佛齐等之后,普贤菩萨为他讲说十大愿王,劝进善财童子和一切华藏海众菩萨,回向往生西方极乐世界,以期迅速圆满佛果。而《观经》下品下生往生章中记载,五逆十恶,具诸多不善业的人,临命终时地狱相现,假如有善知识教他念佛,他立即相信接受,称念佛名,还没有满十声,就见化佛授手,接引他往生西方极乐世界。《大集经》记载:“末法时期,亿亿人修行,连一人证道都十分罕见,只有依靠信愿念佛,求生极乐一法,能迅速出离生死。”所以说念佛一法,是上圣下凡一切众生共同修习的道路;是不论愚昧或者智慧,一切根性的人通通能行持的法门。这个法门下手修行非常容易,而成就的功德道果很高,用力少而收到的效果迅速。因为净土法门专门仰仗阿弥陀佛的慈悲愿力,所以修行净土法门的利益殊胜,超越一切常途教法的修道。曾经有人说:“依靠其它法门修行,好像蚂蚁要登上高山的顶,很难;念佛求往生,好像风帆在顺水中行驶,极易。”这是多么好的比喻啊!

【书一】五一一

 

2014年07月15日 - 一颗鹅卵石 - 欢迎光临一颗鹅卵石的网易博客

 

  译文:自觉、觉他、觉行圆满的释迦如来,悲悯可怜一切众生,迷失背离自己的本心,轮回于六道中,久经长劫都不能出离生死。于是兴起无缘大慈,运用同体大悲,乘愿示生在这个世间成就佛道,随顺众生的根机和适宜的法门,广说一切法门度脱众生。概况地列举佛法纲宗,共有五宗。五宗是什么呢?是律宗、教下、禅宗、密宗、净土宗。律者佛身,教者佛语,禅者佛心。佛之所以被称为佛只因为具备这三法。佛之所以能度化众生,也只有用这三法。众生果然能够依从佛的律教禅来修持,那么众生的三业,就转成诸佛的三业。三业既然翻转,则烦恼即转成菩提,生死即转成涅槃了。世尊又恐怕众生宿世业障深重,或许不容易转,就用陀罗尼三密加持力,用来熏陶众生,好像蜾蠃虫祈祝螟蛉虫一样,天天念“类似我类似我”,七日螟蛉虫果然变成蜾蠃了。世尊又担心众生根器或许更加陋劣,还是不能解脱,而且再一投胎受生,难免迷失前世所修。于是特别开示一种特殊法门,让众生信愿念佛、求生西方,使一切圣贤或者凡夫,一同在这一世往生西方。圣贤者能迅速证得无上菩提,凡愚者也能永远出离生死的系缚。因为净土法门专仗阿弥陀佛的慈悲愿力,所以这个法门的功德利益不可思议。我们必须知道律是教禅密净的基础,如果不严持禁戒,则教禅密净的真实利益是得不到的。比如修建万丈高楼,假如地基不稳固,则楼还没盖成就倒塌了。净土是律教禅密的归宿,就像百川万流最后都归入大海。因为净土法门是十方三世一切诸佛,上成佛道,下化众生,自始至终的法门。所以《华严经·入法界品》,善财童子蒙普贤菩萨加被开示,已证得等觉果位,普贤菩萨于是令他发十大愿王,回向往生西方极乐世界,以期圆满佛果,并且以此来劝进华藏海众菩萨一同往生西方。而在《观无量寿佛经》下品下生章记载,就算是五逆十恶的人,即将堕落到阿鼻地狱,承蒙善知识教他念佛,或念十声,或只有数声即刻命终,也能蒙佛接引往生西方。看到这些,则上自等觉菩萨不能超出于净土法门之外,下至逆恶罪人也可进入净土法门中。其功德利益超出一代时教之上。因为一代时教都是仗自力,得以出生死。净土法门,未断惑的众生专仗阿弥陀佛慈悲愿力,就可带业往生。已断除惑业的圣人,仰仗阿弥陀佛慈悲愿力,能够迅速成佛。净土法门是世尊一代时教中的特别法门,不可以把常途法门的教理和修行方法,和净土法门相提并论。所以《华严经》《法华经》等诸大乘经,文殊、普贤等诸大菩萨,马鸣、龙树等诸大祖师,全都开显阐述净土法门,赞叹劝导众生往生西方。

【书二】五五

  下文待续

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